第三十七章 责罚（四）

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与美人图相对，上首排着一张大理石长案，案上乱堆镇纸，笔筒，笔洗，书本、画绢、纸笺、扇叶，和画具；案后摆着两把湘妃竹靠背椅，北墙上也高挂一匾，古朴洗旧，上有四字“知严养气”，皇帝看着这四个字，不觉一怔。匾下靠墙是一排黑漆描金山水图书格架，上面满满排列着书卷。

对门西首往内是另一间起居室，隔断门上的髹红色流苏帘子钩起，迎面可见紫檀圆桌和四个五彩龙穿莲池纹绣墩，素白胎，墩面绘一条正面红须青龙腾跃于莲花水池之上，外壁中间两条五彩花龙穿行于莲花水池中，上下各凸起鼓钉纹一周。色泽亮丽活泼的绣墩调和了紫檀木的厚重沉闷。

圆桌后面靠墙摆着酸枝木嵌大理石罗汉榻，上有炕桌，下有脚踏，左边圆几上放着一个红釉广口瓶，肩部塑两耳，瓶通体施红釉，釉色深沉淡雅，浅铁锈红色并似乎笼罩有雾晕感，显示这是少见的元代红釉器。瓶身暗刻云龙纹，云龙纹气势威猛，张口露出尖牙，鬃发向上飘起。瓶子前面摆着一对铜鎏金铃首，他也有印象，这是皇额娘给璎珞的嫁妆，明初遗物。铃首只有不足四寸高，上部为八股杵头。金刚铃手柄中央为般若波罗蜜多女神头像，象征着智慧与空性。菩萨头戴八叶宝冠，五官秀美，面容沉静慈祥，大耳下垂。雕饰细致，宝光隐隐，具庄严之势。

右侧靠窗的方杌放着一个青铜兽面纹簋。青铜簋是商周时期主要的青铜食器，与青铜鼎组合而形成的鼎簋制度，是周代礼器制度的核心，所以青铜簋是“明尊卑，分上下”的标志性礼器。

榻后墙上挂着宋代刘松年的《四景山水图》，淡墨轻岚，秀润精细，乃长春宫旧藏，容音曾临摹了夏卷，作为给他的寿礼。容音过世后，与一些长春宫旧物一起，赐给傅恒留为纪念。榻一侧是一排博古架与碧纱厨隔断，有门通碧纱厨。

皇帝一时心里不知是什么滋味。又见西南首以米色朵兰纹帐幔钩起一个碧纱厨，两侧是自己赐的《五经萃室记》围屏各一幅，紫檀木作框，屏心双面髹漆。五条横抹，裙板正中镶圆浮雕双螭拱寿纹。裙板上下和壸门式牙条上分别浮雕双螭拱寿纹和双螭纹。屏心御笔《五经萃室记》，以金丝楠木锼刻，表面髹金，地子采用呈磁青色的青金石碎屑、绿松石粉末，华美而别具一格。所以这里由他赐名”怡萃堂”，并在赐园时亲自书写了匾额。

碧纱厨里，一边放着黄花梨木盆架和黄花梨木衣架，后有一门关着，通往浴室等，床侧门边垂着一幅朱本的《对镜仕女图》长轴，描绘闺阁女子晨起梳妆的场景。画中女子对着地上一个大圆镜，照镜时瞻前顾后，神态传神有趣，身穿柔软的质地的肥大衣袍，衬托出女子小巧的体态，后面一个小鬟举着圆镜，给她照后脑。画下靠墙放着一个高几，上面置一鎏金熏炉，两侧以兽头为耳，盖顶处以独角瑞兽为钮，尽显威仪古韵，里面熏着安魂香。

厨内那头南窗下放着两件套黄花梨木梳妆台和木藤心扶手椅，上面随意搭着绣花椅披，居中的榉木六柱攒四合如意纹大床上，悬着茶绿色织锦双凤朝阳纹的挂帐，璎珞盖着宝蓝色大斜卐（同“万”）字纹鸭绒锦衾，高卧其上，床边摆着一个嵌竹丝梅花式花梨木凳子。忽然外间自鸣钟响起，当当当地敲了三下，他回过神来，走进去坐在凳子上。

之前傅恒将容妃一抱入西厢客房的床上，她就醒了，那时傅恒吩咐翠儿去拿醒药和茶水，并去前堂叫彩云来照顾容妃，二人回来，傅恒便走了。待容妃又醒来，用药喝茶后，便教彩云站在屋外，说自己要一个人待着。

此时傅恒又去了容妃那间屋里。容妃还坐在床上，见他进来，便侧过脸去，不看他。傅恒将手里端着的松石绿地粉彩菊纹大折沿洗和毛巾放在圆桌上，然后走到床边的凳子上坐下，轻声道：那水有点儿热，一会儿你再去净面，我不能待在这屋里，皇上在看璎珞，他就来这里了。容妃点点头，还是不转过脸来。傅恒继续道：对不起，我原来不知道。容妃没有动静。傅恒又道：谢谢你！