第三一七章 ****的匈奴

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

当苏拉在血洗罗马城的时候，数十位身着白袍，手持银制权杖的古怪之人，一起离开了居延城，向着北方草原深处而去。

居延泽的女主乌雅站在居延城楼上，看着这些白袍银杖之人向着北方而去，他的手中拿着一册书籍，书籍空有封面却没有名字，只是如今她的玉颈之上多了一块如脂如膏的玉佩。

“王冠权杖都准备好了吗？”等到所有的银杖白袍人都消失在视野中，乌雅才幽幽的向身旁的侍女说道。

乌雅已经如同居延部的女王一般，她的内臣近侍都是女子，而乌雅控制匈奴人的办法却不是一般的依靠血统或者强权，而是以尚未完全出现的信仰来统治这些匈奴人。

越是蒙昧的文明，其对自然的崇拜便越深，信仰之力也就越强。而匈奴便是一个崇拜自然与天地的民族，每年他们都会在龙城祭拜天地。但是在匈奴信仰依旧还只是一种形式，尚未形成到统治制度之中。

乌雅在居延部没有以她单于血脉的血统来统治这些匈奴遗民，而是完全以信仰，如今的居延部可以说已经形成了一个类似宗教统治的部落，也就是后世所谓的****。

自乌雅入主居延部，在霍光的授意下，居延部开始进行着唯一崇拜的演变，而崇拜的对象便是月神，这个原本在匈奴崇拜中，代表着战争攻伐的信仰。

而乌雅便是作为月神在人间的代行者，或者说乌雅便是月神的分身。这种崇拜演化，信仰塑造原本是个很漫长的过程，不过好在居延部人本来就少，加上乌雅确实让居延部发生了翻天覆地的变化，在这种情况下，乌雅就是月神的信念很容易便根植在了居延部匈奴人的心中。

信仰的传播还有一个最佳的情况，那就是心无所依，衣食难以自足的情况下。在这种艰难的情况下，人们往往会将希望寄托于信仰。而匈奴自漠北之战后，基层的匈奴牧民其实已经过起了这样的生活。后来在乌雅的不断渗透下，先是靠近居延部的一些弱小匈奴部落开始信仰月神，而后慢慢的发展到一些中型部落，到现在乌维南下，留在漠北的匈奴妇孺生活越发艰难，一些大部落也开始出现月神信仰，甚至单于王庭和右贤王王庭也出现了月神的信仰。