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不过身为既得利益者，哪怕是先祖鬼神没用，也还是要敬的。这大抵也就是中国人与世界不一样的敬祖风俗的由来了。比如像白人，他们就不敬祖，至少不像他们信神一样的敬。
中国人感情上割舍不了，又知道这样的政体没用，已经被周人打碎了，理性上，就只能远之。
这才是本质的利害关系。至于其他一些冠冕堂皇，什么孔老夫子提出“敬鬼神而远之”不是完全否定鬼神的存在，而是在反思殷商残酷祭祀文化之后，认识到“民”为“神”之主的客观现实，不再认同祖宗的“神权独尊”——这是无疑人类文明史的一次巨大进步。
这真的就是冠冕堂皇的东西。
胡人都可以合作的学说，鬼神为什么不可以？
而大赵的皇帝们不就是这么干的吗？从道教为国教开始，再到用道士守城。
当然那是宋钦宗。
按照文人的记载，那是在汴梁保卫战进行到关键时期，有个叫郭京的道士，自告奋勇说自己能作法守城。宋钦宗一听，兴奋不已，说怎么作法？
郭京说自己会“六丁六甲之术”，给我七千七百七十七个人，我在城上作法，立马杀得金军片甲不留。
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